昨天開幕的SNEC2015(上海)國際太陽能論壇上，出現了兩位佛家人士。他們是山東博山正覺寺住持仁炟法師，以及他的弟子、新近出家的妙海師。已經連續(xù)舉行九屆的SNEC兩會，這是首次出現化外之人，自然招來眾人關注的目光。受兩會組委會委托，本刊記者昨天對仁炟法師作了專訪，詢及有關太陽能的諸多問題。

記者：博山與上海，相距甚遠，法師高齡七十有五，為何不辭辛苦，親自出席SNEC太陽能之會？

仁炟：出家人不言辛苦。從根本上說，佛教確是出世化外，最終目的是涅盤度化。但所謂“小修修于山、大修修于市”，多數佛門弟子是在紅塵之中修行，必須關注世事。太陽能發(fā)電新能源，事關凈化空氣、良化環(huán)境，正與佛門宗旨符合。而且，上海SNEC太陽能盛會，規(guī)模、影響遍于海內外，以前我們有所不知；如今由于妙海的關系，我們已經知道，所以就專門前來觀摩上海盛會，也期望能夠為這個事業(yè)作些力所能及的事。

同時，也是應邀來進行正覺寺復興的禪修茶道展示活動。明天所有來展會的僧俗人士都可以看到。

記者：說起妙海和尚，我與他是多年朋友。前幾年我們都稱他“孫海燕博士”。他先后在瑞士歐瑞康、天合光能等大型光伏發(fā)電企業(yè)擔任要職，忽然一日，皈依佛門，投入您門下，在正覺寺修行。以前總認為佛門修行，要“專心致志”，卻聽說法師多次鼓勵妙海邊修行、邊繼續(xù)弘揚太陽能事業(yè)，這是為何？

仁炟：前說太陽能發(fā)電，是造福大眾、有利人類的事業(yè)。既然如此，那么我們每個佛門子弟，都應該身體力行，積極參與。這也是一些佛學大師所說“要出世，先入世”之意。何況妙海在這方面已有根底，那何不繼續(xù)努力，發(fā)揮專長。而且這樣也有助于光耀山門，使千年正覺古寺、一眾僧侶，都能夠從自己做起，為推廣清潔能源、凈化環(huán)境做一點實實在在的事，何樂而不為？

記者：佛教中有不少與太陽有關的經典教義，愿法師淺說一二。

仁炟：太陽和月亮，都是大自然對地球的恩賜。“陽光雨露”是萬物生長之母。尤其是太陽，在佛教中有很高地位。密教本尊梵名“摩訶毘盧遮那”，又稱“大日如來菩薩”，是金剛界曼佗羅中央輪五尊之中尊；又譯“遍照如來”，即遍照世間萬物的法體。最簡明的解讀，就是佛經《大日經疏》所載：“如來日光遍照法界，亦能開發(fā)眾生善根，乃至世間事業(yè)由之成辦。”

記者：領教了。由此也能夠聯想到，許多功德圓滿的菩薩佛陀，都是趺坐蓮座、頭頂背負光輪，這也應是智慧、光明之象征罷？

仁炟：正是。所謂“醍醐灌頂”，即指修行得道，啟智醒悟，也就是光明映照慧根的意思。在現代科學看來，太陽還是一種清潔能源，它不像煤炭、薪材，用作能源，就不免排放廢氣、污染環(huán)境，譬如當今許多地方，霧霾接連發(fā)生，就會危害大眾，且禍及后代。作為佛門子弟，也要想通這個道理，要努力想方設法，多用太陽能，而減少使用會發(fā)生污染的化石能源。

記者：善哉真言！這使我想起當今一些企業(yè)人士，為了一已利潤，不惜大肆揮霍能源、排放污染。而您這樣積極提倡太陽能清潔能源，真是一種積德行善、普渡眾生的善舉。

仁炟：善舉尚不敢當——佛教宗旨，一切善事好事，都要“從我做起”。但是還有一層，即“自度度他”，不但自己修行，還要帶動大眾，共襄共行、利樂有情。我們眼下正在嘗試作些努力。

記者：愿聞其詳。

仁炟：正覺寺是一個有近一千七百年歷史的古寺，近年才努力恢復起來、漸成規(guī)?！，F在建設還在進行，我們打算先在四座建筑平頂屋面上安裝光伏發(fā)電系統，大概可以安裝300兆瓦；以后還準備導入一些太陽能燈和“漁光共生”、“水光互補”系統，總之要千方百計多用太陽能來供電，照耀山門。

記者：法師所言極好，正覺寺不啻是為佛教寺廟使用太陽能帶了好頭。現在，像梵蒂岡主教教堂頂上早已安裝了太陽能，約旦則新近提出要為6000座清真寺安裝太陽能。如果我們國家的千座萬座寺廟，都能像正覺寺一樣，訂立出類似的計劃，讓太陽能閃亮在眾多寺廟叢林，那該是多么美好的未來！

仁炟：希望如此。為了清潔能源，為了莊嚴國土，我們需要普及太陽能，我們還要努力。