東西窄南北長的內(nèi)蒙古阿魯科爾沁旗正在被“夾攻”：西南部的農(nóng)耕生產(chǎn)方式力圖東進(jìn)，而東部的煤礦經(jīng)濟(jì)誘惑總想西延。美麗的科爾沁大草原和游牧生產(chǎn)方式似有不保之虞。
7月20日，第五屆全國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研討會在阿魯旗舉行。多位農(nóng)史、農(nóng)牧業(yè)、生態(tài)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)等的專家在考察科爾沁大草原時感慨：一定要保護(hù)好這片祖先留給我們的瑰寶。
說起科爾沁大草原，阿魯旗副旗長裴煥斌相當(dāng)自豪：這里巍峨的群山、廣袤的草原、密布的河流，滿足了游牧系統(tǒng)所應(yīng)具備的條件。森林與山地不僅為游牧民提供了制作勒勒車、蒙古包、馬鞍等生產(chǎn)生活用具的優(yōu)良木材，還為牧民們冬春、夏秋之間南北遷徙劃出了天然界限，有效阻擋了西伯利亞寒流的長驅(qū)直入。特別是大興安嶺北坡草場沒有承包到戶，使牧民依舊可從山南趕著牲畜到此游牧生產(chǎn)。“這里成為國內(nèi)僅存的原汁原味保留著蒙古族游牧生產(chǎn)生活方式的一塊重要遺產(chǎn)地。”
自清末鼓勵移民墾邊始，農(nóng)耕生產(chǎn)從西南漸入科爾沁大草原，東部地下的7億噸煤礦資源也時時刻刻誘惑著這個國家貧困縣。萬幸的是，阿魯旗申報了中國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，并于2014年被認(rèn)定，成為唯一的一個游牧文化遺產(chǎn)類型。
在專家眼里，科爾沁大草原絕不是一塊簡單供養(yǎng)牧民和牛羊的草地，而是活態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。
中科院地理資源所副研究員姚予龍指出，科爾沁蒙古人逐水草而居的行為，不能片面理解為自由放牧。他們是根據(jù)蒙古高原自然環(huán)境、地理特征，季節(jié)性氣候條件以及所擁有的草地資源稟賦，選擇了游牧生活。這是蘊含豐富知識內(nèi)涵的適應(yīng)性管理。
蒙古族游牧人選擇了從自然界少索取又不給自然界留下廢物垃圾的節(jié)儉生活模式?？梢哉f，科爾沁游牧民是天然的環(huán)境保護(hù)主義者。他們把草原、河流、山川視若自己的父母，心中充滿愛戴與敬仰；把牛羊馬當(dāng)成自己生產(chǎn)生活中不可缺少的終身伴侶；他們與自然環(huán)境融為一體，和諧共處，不僅保持了古老的游牧文明，也保護(hù)了當(dāng)時的自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。這種游牧生產(chǎn)方式所蘊含的人與自然和諧相處的理念，對于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和牧業(yè)的發(fā)展具有寶貴的啟迪和借鑒作用。
中國農(nóng)業(yè)歷史學(xué)會曹幸穗研究員在研討會上說，工業(yè)社會僅300多年，化肥、農(nóng)藥便讓農(nóng)業(yè)難以持續(xù)發(fā)展。而古人在幾千年的農(nóng)牧生產(chǎn)方式中，解決了生產(chǎn)中的各種問題。所以聯(lián)合國糧農(nóng)組織一直提倡挖掘和繼承農(nóng)牧業(yè)中的優(yōu)良傳統(tǒng)。
而科爾沁草原游牧系統(tǒng)就是一部鮮活的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)教科書。（李大慶）
7月20日，第五屆全國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研討會在阿魯旗舉行。多位農(nóng)史、農(nóng)牧業(yè)、生態(tài)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)等的專家在考察科爾沁大草原時感慨：一定要保護(hù)好這片祖先留給我們的瑰寶。
說起科爾沁大草原，阿魯旗副旗長裴煥斌相當(dāng)自豪：這里巍峨的群山、廣袤的草原、密布的河流，滿足了游牧系統(tǒng)所應(yīng)具備的條件。森林與山地不僅為游牧民提供了制作勒勒車、蒙古包、馬鞍等生產(chǎn)生活用具的優(yōu)良木材，還為牧民們冬春、夏秋之間南北遷徙劃出了天然界限，有效阻擋了西伯利亞寒流的長驅(qū)直入。特別是大興安嶺北坡草場沒有承包到戶，使牧民依舊可從山南趕著牲畜到此游牧生產(chǎn)。“這里成為國內(nèi)僅存的原汁原味保留著蒙古族游牧生產(chǎn)生活方式的一塊重要遺產(chǎn)地。”
自清末鼓勵移民墾邊始，農(nóng)耕生產(chǎn)從西南漸入科爾沁大草原，東部地下的7億噸煤礦資源也時時刻刻誘惑著這個國家貧困縣。萬幸的是，阿魯旗申報了中國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，并于2014年被認(rèn)定，成為唯一的一個游牧文化遺產(chǎn)類型。
在專家眼里，科爾沁大草原絕不是一塊簡單供養(yǎng)牧民和牛羊的草地，而是活態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。
中科院地理資源所副研究員姚予龍指出，科爾沁蒙古人逐水草而居的行為，不能片面理解為自由放牧。他們是根據(jù)蒙古高原自然環(huán)境、地理特征，季節(jié)性氣候條件以及所擁有的草地資源稟賦，選擇了游牧生活。這是蘊含豐富知識內(nèi)涵的適應(yīng)性管理。
蒙古族游牧人選擇了從自然界少索取又不給自然界留下廢物垃圾的節(jié)儉生活模式?？梢哉f，科爾沁游牧民是天然的環(huán)境保護(hù)主義者。他們把草原、河流、山川視若自己的父母，心中充滿愛戴與敬仰；把牛羊馬當(dāng)成自己生產(chǎn)生活中不可缺少的終身伴侶；他們與自然環(huán)境融為一體，和諧共處，不僅保持了古老的游牧文明，也保護(hù)了當(dāng)時的自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。這種游牧生產(chǎn)方式所蘊含的人與自然和諧相處的理念，對于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和牧業(yè)的發(fā)展具有寶貴的啟迪和借鑒作用。
中國農(nóng)業(yè)歷史學(xué)會曹幸穗研究員在研討會上說，工業(yè)社會僅300多年，化肥、農(nóng)藥便讓農(nóng)業(yè)難以持續(xù)發(fā)展。而古人在幾千年的農(nóng)牧生產(chǎn)方式中，解決了生產(chǎn)中的各種問題。所以聯(lián)合國糧農(nóng)組織一直提倡挖掘和繼承農(nóng)牧業(yè)中的優(yōu)良傳統(tǒng)。
而科爾沁草原游牧系統(tǒng)就是一部鮮活的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)教科書。（李大慶）
